慈溪人生四大富足，你拥有几个？

人一辈子，忙乎到最后，都会发现，真正的幸福和逍遥，并不是俗世所认为的富贵权势。佛在《太子瑞应本起经》中教诫说：无病第一利，知足第一富，善友第一厚，无为第一安。

如果我们能将这四大富足，变成修行的目标，我们就能够在无病中安心办道，在知足中自得其乐，在善友的帮助下不断进步，在无安的现证中得到妙乐和自在。

一、无病第一利

俗话说：“无病一身轻。”生过一场大病的人都有体会。一个人正当壮年的时候，青春年少、意气风发，恣意挥洒着生命力，但是一旦步入老年，身体开始走下坡路，才明白“身上没病”是真正的幸福。

《心地观经》说：“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。”

巨大的生活压力，让很多人长期处于紧张忙碌状态，无心关心自己的身体状况，太多人身体都处于一种亚健康状态。很多人认为年轻时就是要多付出、多挣钱，这就是给家庭多负一些责任，却往往忽视了最重要的一点——健康。

唐代诗人罗隐有一句诗：“得即高歌失即休。”人生有失意，有得意。得意的时候，朋友多，应酬多，饭局多。人生得意须尽欢，灯红酒绿，觥筹交错，哪有心思顾及到什么健康的生活方式，于是我们有可以享受的物质，却没了享受的能力。这时候你才能明白：健康是生活的本钱。

健康是一种责任，因为健康不是一个人的，它是爱人、父母、子女、兄弟姐妹这个大家庭的。那么如何才能远离疾病，保持健康的体魄呢？

清末民初名医李庆远在《养生自述》中说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。”意思是说，饮食规律合理，按时规律作息，不过度劳累，就能形神都健康充沛，长命百岁不是难事。

身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。譬如当我们的心中生起贪、嗔、痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那么的力不从心。又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。

唐代高僧无门慧开禅师曾经劝人要做到心中无事，认为这样才能生活得心情舒畅，轻松自然。他有一首诗说：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外境所动，保持一种达观乐天的心态，则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们，心里的世界是无限宽广的。

所以，身心健全无病，才是最大的利益。

二、知足第一富

俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。

在这个物欲横流的时代，诱惑与压力，刺激着人们的欲望，制造着内心的贪婪。太多的人，本身拥有令人羡慕的生活，却因为欲望，而彻底失去了幸福。

色的欲望，使人难以珍惜婚姻和家庭；权的欲望，使人容易忘记自己的高度，一味攀高最后摔得更惨；财的欲望，使人总想积累的更多，却忽视了更应该把握的东西。

所以过分的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，而在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。

《佛遗教经》说：

“知足之法，即是富乐安隐之处。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；

不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫；

知足之人，虽贫而富。

不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”

你每天早晨醒来，发现自己还能正常的在呼吸，你就比全世界每周离开人世的100万人有福气和幸运得多；有些人为了选鞋子一双，左一双又一双，想一想，全世界五六十万人没有脚；

我们应该知足常乐，我们今天还能吃得下睡得着，是何等的幸福，想一想还有很多人在战争中生存，我们还能在和平中，我们就是拥有了菩萨的智慧，所以希望世界和平、人民安康，国家才会强大，一定要有和平心、和谐心、慈悲心。

三、善友第一厚

人生在世，总会有朋友。朋友对于任何一个人都有着重大的意义，他们甚至能够影响我们一生。

曾国藩说：“一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”近朱者赤，近墨者黑，和什么样的人交往，也许你就会变成什么样的人。优秀的朋友，可以互相砥砺，互相帮助，在你意志消沉的时候，给你动力，帮你指明前行的方向；在你困苦的时候，给你安慰，使你重新振作起来。

朋友有多种，孔子在《论语·季氏》将朋友进行分为六类：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子认为，好朋友有三种。第一种“友直”，是讲直话的朋友；第二种“友谅”，是比较能原谅人，个性宽厚的朋友；第三种“友多闻”，是知识渊博的朋友。

对自己有害处的也有三种。“友便辟”，是有怪癖，会动辄得罪的朋友；“友善柔”，就是个性非常软弱，依赖性太重，甚至会一味依循迎合于你的朋友；“友便佞”，这种人可以说是专门逢迎拍马的能手，尤其要特别当心。

在我们决定将一个人列入自己的朋友名单之前一定要仔细调查清楚，千万不能让那些鱼目混珠之辈进入自己的朋友圈。

所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室，久而不闻其香；结交恶知识，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。因此，好的朋友是最可亲的人，也就是“善友第一厚”。

四、无为第一安

无为，是涅槃的别名。涅槃本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界，但是一般人误把涅槃当作死亡的意思。其实涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界，是一个永恒的生命，圆满的世界，就是“不生不死，不生不灭”，充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。

人活在世间上之所以有痛苦，是因为世界有成、住、坏、空，人有生、老、病、死。世界成了要坏，坏了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：

一、无生的境界：涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝对世界。

二、无住的境界：涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。

三、无我的境界：已去除我执之我，而存真如之我。犹如黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。

四、无缺的境界：涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界。

人生在世，在时间上不过短短数十寒暑，在空间上也只有七尺肉身之驱，面对这样有限的生命，如果我们能证悟涅槃，就可以突破时空的藩篱，超越生死无常的恐惧，将生命遍布于一切空间，充满于一切时间，完成生命最圆满幸福的境界，也就是所谓“无为第一安”。