慈溪“清明节”蕴含大道理，启发大智慧，是民

文章来源:慈溪圣爱男科医院发表时间：2021-02-24

“清明节”蕴含大道理，启发大智慧，是民族信仰，更是民族精神！

 

易经云，“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”

 

这段话的大意是，对于阴阳的大道理，每个人的见解不同，老百姓只会用，只有仁者、智者才能领会。

 

而对于中华传统的“清明节”，也可谓“见仁见智”，每个人的见解不同。

 

我们看到，在当今城市的大多数人眼里，尤其是年轻人眼里，虽然再没有人发“清明节快乐”的短信，但也是个小长假，正好休息和游玩。显然，这连“百姓日用而不知”的层次都没有达到！

 

而在广大的农村，清明节一来，大家族、小家族总是举行隆重的祭祖扫墓活动，坟墓周围人头攒动，钱纸飞舞，炮声隆隆，到最后团聚在餐桌边，好酒好饭地热闹一番！

 

因此，对于大多数农村人来说，尤其是儿童和年轻人，清明节也只是一个家族聚会的日子，可以看出，这还处在“百姓日用而不知”的层次。

 

不仅我们现代人如此，就算是古人，其认识也高不到哪里去，有的甚至唱反调。

 

比如在传统文化最发达的宋朝，就有一位名叫高翥的江湖派诗人，写了一首《清明日对酒》，对清明节来了个大讽刺。其诗云：

 

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？

 

这首诗很有名，入选了《千家诗》，因为“语言平白，浅显易诵”，因此作了蒙学读物！至于境界，只能是“君子之道鲜矣”的层次。

 

一滴何曾到九泉？这不是说祭扫没用吗？这比起“渔父讥笑屈原的独醒高举”来，有过之而无不及！

 

不过知人论诗，高翥也算个奇人，才华出众，但鄙视科举，一生游荡江湖，晚年贫困潦倒，无一椽半亩，这种柳永式的人物，鄙视红尘，出言不合世俗，也是情有可原。

 

其实，如果懂易经，就不会写出这样的诗，也不会“日用不知”。

 

而我们用开头的易经的那段话来解读“清明节”，不仅能发现“清明节”蕴含的大道理，而且能让我们生出大智慧来。

 

“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也”，逝去的祖先在阴间，是“阴”，坟前的我们在阳间，是“阳”，这一阴一阳的互动，就是“道”。

 

这个阴阳之道是怎么运行的呢？那就是“继之者善也，成之者性也”！

 

何谓“继之者善也”？阴间的祖先之所以有我们阳间的这些后代来继承血脉，是因为我们的祖先曾经“积善”，因为有“善”，才能“后继有人”，我们的存在是因为“积善之家，必有余庆”，是“善的继承”的结果，这就是“继之者善也”。

 

何谓“成之者性也”？“善”有类别，最起码有阳善和阴善两种，阳善留名，阴善不留名。而且“善”有大小，有“为国为民”的大善，也有“助人为乐”的小善。因为“善”的类别、大小不同，所以后代的“性”当然也不同，有生男，有生女，有生智，有生愚，这就是“成之者性也”。

 

何谓“仁者见之谓之仁”，仁者爱人，亲亲为大，想起身体发肤受之父母和祖先，而祖先现在却长眠地下，孤独寂寞，自然就生出思念的情感来，因此清明节要上坟祭祖，要亲亲，所以“仁者见仁”。

 

何谓“智者见之谓之智”，智，“日知也”。随着年龄渐长，就明白自己将来也会和祖先一样长眠地下，于是就会生出“繁衍后代、薪尽火传”的智慧。

 

而“气清景明，万物皆显”的清明一到，植树造林，种瓜点豆，“道法自然”的智慧也油然而生。

 

而要想血脉不断、后代昌隆，就可以从家族兴衰历史中找到规律，就会发现“万恶淫为首、百善孝为先”的家道，这当然就是进一步的智慧。因此，清明节让“智者见智”。

 

仁者“报本尊亲”，智者“光前裕后”，这是两种高层次的见识，虽然“百姓日用而不知”，但是在仁者和智者的带动下，“君子之道”就在中华大地兴起了。

 

据考证，清明节始于周朝，至今已有2500年的绵长历史，因为古代以孝治天下，加上介子推“勤政清明复清明”的良好祝愿，清明节就得到了历朝皇帝的重视，唐玄宗就曾颁布“清明节休假四日”的政令。

 

由此，自唐朝以来，清明节就成为了一个全国性的祭祖扫墓的节日，中国人敬天法祖的思想，“祖宗教育”的独特宗教，“一阴一阳”的大道理，通过清明节而落地生根，可以说，清明节代表了中国人的“信仰”。

 

何谓信仰，相信而敬仰也！相比起信仰上帝、真主、仙佛来说，中国人的祖宗信仰，其意义之伟大，是世界上任何民族所没办法比的。

 

第一，祖宗信仰是实实在在的信仰，一点不唯心，看得见的有坟墓，还有家谱上的名字和生平，还有传到自己的血脉世系图。而祖宗中的先贤，还有“三不朽”的道德、功业、文章，让后代传诵和敬仰。

 

第二，祖宗信仰建立起了中国人的人生意义。个人的生命虽然终有尽头，但是子子孙孙则是个人“有限生命”的延续，甚至可以传到千秋万代，由此中国人的人生意义就变得丰富了起来，肉身可灭，可血脉却长流，精神可不朽。

 

第三，祖宗信仰建立起了中国人的人生责任感。祖先的血脉要延续，每年的清明节要有人去给祖先扫墓，这种链条式传递的压力，不仅产生了“不孝有三，无后为大”的孝道，而且建立了每个人的人生责任感，首先要成家，有条件还要光大先贤“三不朽”的事业。

 

第四，祖宗信仰建立起了中国人的婚姻观。婚姻的目的不是去寻找所谓的“轰轰烈烈、发热发狂”的爱情，而是“上以事宗庙，下以继后世”，是“敦伦、续香火”，“生殖器”主要是用来繁殖后代的，不是拿来寻欢作乐的。

 

第五，祖宗信仰建立起了中国人的价值观。“不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤”，人生不是追求今生的富贵，而是追求万世昌隆，因此，尺璧非宝，以善为宝，上能有益于国家，做出“立德、立功、立言”的事业，下能积德累仁，以求福荫子孙。

 

第六，祖宗信仰建立起了中国人的道德体系。男效才良，女慕贞洁，才能保证血脉的纯正和后代的优质，男人讲“仁义礼智信”的五常，女人讲“德言容工”的四德，这样家风才长久，家业才兴旺，才能人才辈出。

 

第七，祖宗信仰建立起了中国人的幸福人生。“先成家再立业”，把创造新生命放在第一位，这样就建立起了三代、四代、五代同堂的家庭结构，老有所养，老有所乐，幼有所依，幼有所教，在这个充满爱的大家庭中，正常的一个人，都可以享受到多至八代的亲情。

 

第八，祖宗信仰建立起了一个和谐的社会。在家讲孝道，就可以“老吾老以及人之老”，在国就能“移孝作忠”，在社会上就能“四海之内皆兄弟”，父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，于是就形成了一个和谐的理想社会。

 

第九，祖宗信仰为中华民族提供了“生生不息”的精神动力。“天下之本在国，国之本在家”，祖宗信仰为家族的瓜瓞绵绵提供了精神动力，而“同姓组成家族，异姓组成国家”，当然也为国家的生生不息提供了精神动力。

 

而中华儿女都是炎黄子孙，都是同胞，因此一国也是一家，于是，这样的一个中华民族，即使遇到再大的内部矛盾，即使象国共两党那样的敌我矛盾，也能在民族大义面前团结起来，共同抵抗外来侵略。

 

因此作为世界唯一文明古国，作为几千年来一以贯之的中华文明，其内在精神动力就是祖宗信仰。

 

因此，从以上九点看出，祖宗信仰是中华文明的内核，是中国人独特的宗教，是中华民族的精神支柱。

 

而当现代西方人，如美国前国务卿希拉里，指责“中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一”时，我们一方面为西方人不懂中华文化而生出这么肤浅的指责而遗憾。

 

另一方面，我们也要深刻认识到，在当今中国，之所以让一部分中国人丢掉了这么宝贵的信仰，导致“上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱”。其实这也是这一百多年来西方腐朽思想肆虐的结果。

 

树老根犹健，春回气自雄，在习近平主席大力弘扬中华优秀传统文化的今天，清明节表达的民族信仰和民族精神，必将在新的时代里大放异彩，并且可以让全人类受益！

 

最后，以本人所做的一首《七律清明节》作为结尾，水平有限，望大家指导！

 

桃李清明念祖先 千秋祭扫拜坟前

阴阳有感多因善 岁月无情几作仙

青冢可怜荒冢寂 前人终望后人贤

杯杯美酒声声炮 应送阳春到九泉

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